Parashá Vayechi

 A Parashá Vayechi encerra o livro de Bereshit (Gênesis). Ela foca nos últimos dias de Jacob no Egito, suas bênçãos aos filhos e netos, e o encerramento da era dos Patriarcas.

Aqui está um resumo dividido pelas sete leituras (aliyot):

1ª Aliá (Gênesis 47:28 – 48:9)

Jacob vive seus últimos 17 anos no Egito. Sentindo a proximidade da morte, ele chama José e faz-lhe jurar que não o enterrará no Egito, mas sim na Cova de Machpela, em Hebron, junto a seus antepassados. José promete e jura cumprir o desejo do pai.

2ª Aliá (48:10 – 48:16)

José traz seus dois filhos, Manassés e Efraim, para serem abençoados por Jacob. Jacob, com a visão enfraquecida, abraça-os e declara que eles serão considerados como seus próprios filhos (formando duas tribos separadas). Ao abençoá-los, Jacob cruza as mãos, colocando a mão direita sobre Efraim (o mais novo) e a esquerda sobre Manassés (o mais velho).

3ª Aliá (48:17 – 48:22)

José tenta corrigir as mãos do pai, achando que foi um erro. Jacob recusa, profetizando que, embora Manassés venha a ser grande, Efraim será ainda maior. Ele estabelece a bênção que os pais judeus usam até hoje: "Que Deus te faça como Efraim e Manassés". Jacob também concede a José uma porção extra de herança na Terra de Israel.

4ª Aliá (49:1 – 49:18)

Jacob convoca todos os seus doze filhos para revelar o que acontecerá no "fim dos dias". Ele começa a avaliar o caráter de cada um:

• Rúben: Perde a primogenitura por sua impetuosidade.
• Simeão e Levi: São repreendidos pela violência em Siquém.
• Judá: Recebe a liderança e a promessa da monarquia (o cetro não se afastará de Judá).
• Zebulun, Issacar e Dan: Recebem bênçãos relacionadas às suas futuras funções e territórios.

5ª Aliá (49:19 – 49:26)

Jacob continua as bênçãos:

• Gad, Asher e Naftali: Recebem promessas de sucesso militar e prosperidade agrícola.
• José: Recebe uma bênção extensiva de fertilidade, proteção divina e abundância, sendo chamado de "o nazir (coroado) entre seus irmãos".

6ª Aliá (49:27 – 50:20)

Jacob conclui com Benjamim, comparando-o a um lobo que arrebata a presa. Após terminar as instruções sobre seu sepultamento, Jacob falece. O Egito entra em luto. Com a permissão do Faraó, José e uma grande comitiva levam o corpo de Jacob para Canaã para ser enterrado em Hebron. Após o funeral, os irmãos de José temem que ele se vingue agora que o pai morreu. José os conforta, dizendo que tudo foi plano de Deus para salvar vidas.

7ª Aliá (50:21 – 50:26)

José reafirma seu compromisso de sustentar seus irmãos e suas famílias. Antes de morrer aos 110 anos, ele faz os filhos de Israel jurarem que, quando Deus os tirasse do Egito, eles levariam seus ossos consigo. O livro de Bereshit termina com a frase: "Hazak, Hazak, v’nit’hazek" (Sê forte, sê forte, e que nos fortaleçamos).

A Parashá Vayechi encerra o livro de Bereshit com profundas lições místicas e éticas, segundo a Cabala e os Sábios.

1. "Jacob não morreu" (O Significado da Vida)

Embora a parashá narre o falecimento de Jacob, os Sábios do Talmud (Taanit 5b) afirmam: "Jacob, nosso patriarca, não morreu". 

• A Cabala explica: Enquanto seus descendentes estiverem vivos e seguindo seus ensinamentos, a essência espiritual de Jacob permanece viva no mundo.
• O Zohar ensina: O nome da parashá é Vayechi ("E ele viveu"), apesar de tratar da morte, para ensinar que a verdadeira vida de um justo (Tzadik) começa após sua partida física, quando sua influência espiritual se torna plena. 

2. A "Parashá Fechada"

Visualmente, no pergaminho da Torá, não há o espaço em branco habitual entre Vayechi e a parashá anterior.

• Rashi comenta: Isso simboliza o "fechamento" dos olhos e corações de Israel devido ao início do peso do exílio egípcio.
• Visão dos Sábios: Representa também que Jacob desejava revelar o "fim dos dias" (Mashiach) a seus filhos, mas a Presença Divina (Shechinah) se retirou dele, impedindo essa revelação para que a redenção dependesse do esforço humano. 

3. A Bênção de Efraim e Manassés

Jacob cruza as mãos ao abençoar os filhos de José, priorizando o mais novo.

• Cabala: Efraim representa o poder da alma de transformar o mundo, enquanto Manassés representa a conexão com as raízes. Ao priorizar Efraim, Jacob ensina que o crescimento espiritual exige ir além do passado.
• Unidade: Pela primeira vez na Torá, irmãos não brigam pela bênção, o que encerra o ciclo de rivalidade fraternal iniciado com Caim e Abel. 

4. As Tribos como Canais de Luz

As bênçãos de Jacob não são apenas desejos, mas "mapas de alma".

• Os 12 Caminhos: Segundo a Cabala, as 12 tribos correspondem a 12 diferentes energias ou "caminhos" espirituais necessários para o serviço divino: Judá (liderança/realeza), Levi (devoção/espiritualidade), Zebulun (sustento/comércio), etc..
• Arizal (Cabala Luriânica): Cada pessoa possui uma raiz de alma ligada a uma das doze tribos, definindo seu modo único de se conectar com o Criador. 

5. O Poder da Alegria

O Baal Shem Tov (fundador do Chassidismo) destaca que Jacob recuperou sua capacidade profética apenas quando reencontrou José e sua alegria voltou. Isso ensina que a Shechinah não reside na tristeza, mas apenas em um coração alegre e consciente. 

por: familia bnei avraham