A parashá Yitrô é o clímax narrativo de Shemot, com a chegada de Yitrô e, sobretudo, a revelação em Sinai e os Dez Mandamentos.sefaria+1
Introdução geral
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Contexto: estamos após a saída do Egito, o man será dado, Amalek já foi derrotado e Israel acampa “como um só homem, com um só coração” diante do Sinai.hebrew4christians+1
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Estrutura: a parashá se divide em duas grandes partes: (1) a vinda de Yitrô e sua orientação administrativa a Moshe (cap. 18); (2) a preparação para Matan Torá e a entrega dos Dez Mandamentos (caps. 19–20).chabad+1
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Tema central: a constituição de Israel como “reino de sacerdotes e nação santa”, recebendo diretamente de HaShem tanto a Torá quanto a estrutura de justiça e liderança.alephbeta+1
A seguir, um shiur organizado por aliot (seguindo o costume mais difundido no mundo ashkenazi).
1ª Aliá – Shemot 18:1–12
Conteúdo da aliá
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Yitrô, sacerdote de Midian e sogro de Moshe, ouve os feitos de HaShem no Êxodo e vem ao encontro de Moshe, trazendo Tziporá e os filhos Gershom e Eliezer.polishjewsreviving+2
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Moshe relata a Yitrô tudo o que HaShem fez ao Egito e como salvou Israel; Yitrô se alegra, bendiz o Eterno e oferece sacrifícios, participando de uma refeição com Moshe, Aharon e os anciãos.hebrew4christians+1
Entendimento e lições
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Yitrô como “guer toshav / justo das nações”: a tradição o apresenta como um não‑judeu piedoso que reconhece a soberania de HaShem, rejeita a idolatria e se alia a Israel.etzion+1
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A importância do testemunho: Moshe “conta tudo” – não só os milagres, mas também as dificuldades no deserto – e Yitrô aceita o Deus de Israel com plena consciência do custo da aliança.outorah+1
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Através de Yitrô, aprendemos que a revelação em Israel tem vocação universal: as nações podem reconhecer HaShem e se aproximar.polishjewsreviving+1
Curiosidades e dados históricos/tradicionais
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Midrashim ligam Yitrô a outras figuras da corte de Faraó (junto com Bilam e Iyov), dizendo que ele se opôs ao decreto de matar os meninos hebreus e por isso fugiu do Egito.[jchsofthebay]
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Há debate clássico se Yitrô chegou antes ou depois de Matan Torá; Rashi e outros mantêm a ordem cronológica simples (antes), enquanto Rashbam, Ibn Ezra e Radak sugerem que sua vinda ocorreu depois, colocada aqui por tema e não por data.outorah+1
2ª Aliá – Shemot 18:13–23
Conteúdo da aliá
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No dia seguinte, Yitrô vê Moshe julgando o povo “do amanhecer à noite”, concentrando em si toda a demanda judicial de Israel.jewishsacredaging+1
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Yitrô diz que isso “não é bom”: aconselha Moshe a ensinar ao povo as leis e o caminho a seguir, e a instituir uma hierarquia de juízes de mil, de cem, de cinquenta e de dez para atender os casos cotidianos.chabad+1
Entendimento e lições
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Modelo de liderança: a Torá mostra que até Moshe precisa de conselho e partilha de responsabilidades; liderança verdadeira não é centralização absoluta.jewishsacredaging+1
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Equilíbrio entre ensino e julgamento: Moshe deve se concentrar em ser o mediador entre o povo e HaShem, ensinando “os estatutos e os ensinamentos, o caminho que devem andar e a obra que devem fazer”.biblehub+1
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“Derech eretz kadmá laTorá”: comentaristas ressaltam que boas relações humanas e justiça civil são pré‑condição para vivenciar a revelação; por isso, este episódio de mishpatim aparece ao lado de Matan Torá.[outorah]
Curiosidades e dados históricos/tradicionais
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O esquema de juízes descrito aqui é visto como a semente do sistema posterior de tribunais locais e do Sanhedrin, desenvolvidos na tradição rabínica.jewishsacredaging+1
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O conselho de Yitrô é às vezes citado em literatura de liderança moderna como um dos exemplos mais antigos de delegação e organização de um sistema jurídico.jcca+1
3ª Aliá – Shemot 18:24–27
Conteúdo da aliá
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Moshe ouve a voz de Yitrô, implementa o sistema de juízes e estes passam a julgar o povo no dia a dia, levando a Moshe apenas os casos difíceis.chabad+1
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Yitrô então retorna à sua terra, após esse período de convivência com Israel.sefaria+1
Entendimento e lições
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A grandeza de Moshe: ele aceita conselho de um estrangeiro e sogro, mostrando humildade e foco no bem do povo, não no prestígio pessoal.outorah+1
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Cooperação Israel–nações: a própria estrutura de justiça de Israel recebe contribuição de um sábio não‑judeu; isso mostra que sabedoria prática pode vir também de fora do povo.etzion+1
Curiosidades e dados históricos/tradicionais
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Em Bemidbar, Moshe convida o descendente de Yitrô (Chovav) a seguir com Israel até a terra; algumas fontes veem nisso o início de grupos queneus ligados a Israel na história posterior.polishjewsreviving+1
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A figura de Yitrô é extremamente positiva na literatura rabínica, muitas vezes modelo de ger tzedek e de líder espiritual das nações.etzion+1
4ª Aliá – Shemot 19:1–6
Conteúdo da aliá
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No terceiro mês após a saída do Egito, Israel chega ao deserto de Sinai e acampa diante da montanha.alephbeta+1
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HaShem declara, por meio de Moshe, que se Israel ouvir Sua voz e guardar Sua aliança, será “segulá” (tesouro particular), “reino de sacerdotes e nação santa” entre todos os povos.chabad+1
Entendimento e lições
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O acampamento em Sinai é descrito no singular (“e Israel acampou”), que os sábios leem como unidade completa, “um só coração”, condição espiritual para receber a Torá.ohr+1
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A vocação de Israel não é poder político, mas serviço: ser reino de sacerdotes, mediando a presença de HaShem no mundo e refletindo santidade nas relações humanas.chabad+1
Curiosidades e dados históricos/tradicionais
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Midrashim comparam a revelação em Sinai a um casamento: HaShem como noivo, Israel como noiva, a Torá como ketubá, e o monte como a “chupá” estendida sobre o povo.hebrew4christians+1
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Alguns comentaristas veem aqui a formulação clássica de “povo da aliança”, eixo da identidade histórica de Israel até hoje.jcca+1
5ª Aliá – Shemot 19:7–19
Conteúdo da aliá
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Moshe apresenta as palavras de HaShem ao povo, e Israel responde de forma unânime: “Tudo o que o Eterno falou, faremos”.alephbeta+1
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HaShem ordena a preparação para o terceiro dia: santificação, lavagem de roupas, limites em torno do monte, proibição de tocar o Sinai sob pena de morte.chabad+1
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No terceiro dia, raios, trovões, nuvem espessa, som crescente de shofar, fumaça subindo do monte; o povo treme quando HaShem desce sobre o Sinai e Moshe sobe.hebrew4christians+1
Entendimento e lições
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Preparação para o sagrado: santificar‑se, cuidar do corpo, das vestes e manter limites físicos expressa que o encontro com o divino exige reverência e disciplina.alephbeta+1
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Mistério e medo: a descrição combina elementos naturais (trovões, fumaça) com sobrenaturais (som de shofar crescente), reforçando que a revelação não é apenas intelectual, mas uma experiência avassaladora.hebrew4christians+1
Curiosidades e dados históricos/tradicionais
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Midrashim descrevem o som do shofar vindo do chifre do carneiro de Yitschac, conectando Sinai com o sacrifício de Akedat Yitschac.[hebrew4christians]
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Outra tradição diz que as palavras de HaShem se dividiram em setenta línguas, para que todas as nações pudessem ouvir a mensagem de Sinai.[alephbeta]
6ª Aliá – Shemot 19:20–20:14 (ou 20:1–14, conforme contagem)
Conteúdo da aliá
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HaShem chama Moshe ao cimo do monte, adverte novamente sobre os limites e, então, pronuncia os Aseret HaDibrot, os Dez Mandamentos.chabad+2
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Mandamentos principais (resumindo):
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Anokhi: reconhecimento exclusivo de HaShem, que tirou Israel do Egito.chabad+1
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Proibição de outros deuses e de imagens.chabad+1
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Não tomar o Nome de HaShem em vão.alephbeta+1
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Lembrar/guardar o Shabat.chabad+1
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Honrar pai e mãe.alephbeta+1
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Não assassinar, não cometer adultério, não roubar, não falso testemunho, não cobiçar.chabad+1
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Entendimento e lições
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Os Dez Mandamentos são vistos como resumo da Torá inteira: mandamentos “entre o ser humano e HaShem” e “entre o ser humano e o próximo”, lado a lado.chabad+1
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A abertura com “Eu sou o Eterno teu Deus que te tirou da terra do Egito” mostra que a base da aliança é a experiência histórica de libertação, não apenas a criação do mundo.alephbeta+1
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A ordem de não cobiçar aponta que a Torá fala também ao mundo interior, regulando desejos e intenções, não só atos externos.chabad+1
Curiosidades e dados históricos/tradicionais
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Muitos comentaristas notam paralelos com códigos legais do antigo Oriente Próximo (como o Código de Hamurabi), mas com diferença radical: aqui a lei é dada diretamente por Deus, com forte ênfase ética.hebrew4christians+1
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Na liturgia judaica, os Dez Mandamentos aparecem integrados ao texto, mas os sábios desencorajaram destacá‑los em demasia para não dar impressão de que só eles são fundamentais.jcca+1
7ª Aliá – Shemot 20:15–23 (ou 20:15–26)
Conteúdo da aliá
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O povo treme ao presenciar relâmpagos, som do shofar e fumaça; pedem que Moshe fale com eles e não diretamente HaShem, por medo de morrerem.hebrew4christians+1
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Moshe diz: “Não temais; Deus veio para vos provar, para que Seu temor esteja diante de vós, a fim de que não pequeis”.alephbeta+1
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HaShem instrui sobre a proibição de fazer imagens de prata ou ouro, e sobre um altar de terra ou de pedras não lavradas, subido sem degraus que exponham a nudez.chabad+1
Entendimento e lições
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Distância e mediação: o povo não suporta o nível de revelação direta; nasce aqui, de forma explícita, o papel profético de Moshe como mediador permanente entre HaShem e Israel.chabad+1
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Temor construtivo: Moshe diferencia medo paralisante de “yirat Shamayim” – respeito profundo que conduz à não transgressão.alephbeta+1
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Logo após o momento mais elevado, a Torá fala de altar simples, sem luxo, sem escadarias exibicionistas, apontando para um culto centrado na pureza, não na ostentação.chabad+1
Curiosidades e dados históricos/tradicionais
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A proibição de escadarias e de pedras talhadas é entendida como prevenção de práticas rituais cananeias e de elementos de indecência em altares da Antiguidade.chabad+1
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No ciclo da Torá, esta passagem se conecta diretamente à próxima parashá, Mishpatim, em que os detalhes da lei civil e ritual se desdobram a partir desta base de Sinai.outorah+1
por: familia bnei avraham
Video da Musica da parasha: os 10 Mandamentos:
https://www.youtube.com/watch?v=eUbBBwJkccE
